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标题: 熟女小羽的美腿丝袜[10P]
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后古典期
后古典期(约9世纪-16世纪 ),此时期北部奇琴·伊察及乌斯马尔等城邦兴起,文化逐渐衰落。
后古典期的文化有浓厚的墨西哥风格。从墨西哥南下的托尔特克人征服尤卡坦,并以奇琴·伊察为都城。建筑中出现石廊柱群及以活人为祭品的“圣井”、球场,还有观察天象的天文台和目前保存最完整的高大的金字塔式台庙,崇拜羽蛇神魁扎尔科亚特尔。此后北部的玛雅潘取代奇琴·伊察成为后古典期文化的中心。这一时期的陶器和雕刻艺术较粗糙,世俗文化兴起,并带来好战之风。玛雅潘的统治者与其他城邦结成联盟,用武力建立自己的统治。公元1450年,可能由于内部叛乱,玛雅潘被焚毁,此后百年中文化趋于衰落。公元1523—公元1524年,西班牙殖民者乘虚而入,从墨西哥南下,占领尤卡坦半岛,玛雅文明被摧毁。
玛雅文明属于新石器时代和铜石并用时代,工具、武器全为石制和木制,黄金和铜在古典期之末才开始使用,一直不知用铁。农业技术简单,耕作粗放,不施肥料,没有牲畜,后期有水利灌溉。手工制品有各种陶器、棉纺织品等。不同村落和地区间有贸易交换关系。玛雅人的建筑工程达到古代世界高度水平,能对坚硬的石料进行雕镂加工。建筑布局严谨、结构宏伟,其金字塔式台庙以废弃物和土堆成,外铺石板或土坯,设有石砌梯道通往塔顶。其雕刻、彩陶、壁画等皆有极高的艺术价值,著名的博南帕克壁画表现贵族仪仗、战争与凯旋等,人物形象千姿百态,栩栩如生,是世界壁画艺术宝藏之一。
玛雅文明在天文、数学等方面达到极高成就。通过长期观测天象,已掌握日食周期和日、月、金星等运行规律,在前古典期之末已创制出圣年历和太阳历两种历法,前者一年13个月,每月20天,全年260天;后者一年18个月,每月20天,另加5天忌日,全年365天,每4年加闰1天。每天都记两历日月名称,每52年重复一周,其精确度超过同时代希腊、罗马历法(后被阿兹特克人采用)。数学方面,玛雅人使用“0”的概念比中国人早800年,比欧洲人早1000年,计数使用二十进位制。玛雅文明的另一独特创造是象形文字体系,其文字以复杂的图形组成,一般刻在石建筑物如祭台、梯道、石柱等之上,刻、写需经长期训练。现已知字符800余,除年代符号及少数人名、器物名外,多未释读成功。当时使用树皮纸和鹿皮写书,内容主要是历史、科学和仪典,至今尚无法释读。
玛雅文明的早期阶段围绕祭祀中心形成居民点,古典期形成城邦国家,各城邦均有自己的王朝。社会的统治阶级是祭司和贵族,国王世袭,掌管宗教礼仪,规定农事日期。公社的下层成员为普通的农业劳动者和各业工匠。社会最下层是奴隶,一般来自战俘、罪犯和负债者,可以自由买卖。玛雅诸邦社会发展与古代世界的初级奴隶制国家相近,但具体情况尚无详细资料说明。
玛雅人笃信宗教,文化生活富于宗教色彩。崇拜太阳神、雨神、五谷神、死神、战神、风神、玉米神等,其中太阳神居于诸神之上。另外行祖先崇拜,相信灵魂不灭。玛雅国家兼管宗教事务,首都即为宗教中心。节日通常用活人献祭。
公元1502年,哥伦布最后一次远航美洲。在当地市场上,哥伦布被来自“玛雅”的制作精美的陶盆吸引,此后这个神奇的名字,第一次传入欧洲。1519年,西班牙探险家科尔特斯(Hernan Cortez)率领西班牙军队横扫墨西哥,征服正处于文明鼎盛时期的阿兹特克帝国。此时,玛雅文明已近尾声,但在尤卡坦半岛上,残存一些玛雅城邦。1526年,一支西班牙探险队前往尤卡坦,试图用暴力建立西班牙殖民地,并强制推行基督教。不肯屈服的玛雅人展开长达百余年的游击战。1697年,最后一个玛雅城邦在西班牙人的炮火中灰飞烟灭。
玛雅文字最早出现于公元前后,出土的第一块记载日期的石碑却是公元292年,发现于提卡尔。从此玛雅文字流传于以贝登和提卡尔为中心的小范围地区。5世纪中叶,玛雅文字普及整个玛雅地区,当时商业交易路线已经确立,玛雅文字循着此路线传播至各地。
玛雅人使用的八百个象形文字,已有四分之一被语言学家破译。文字主要表示一周各天和月份的名称、数目字、方位、颜色以及神祇的名称。大多记载在石碑、木板、陶器和书籍上。书籍的纸张以植物纤维制造,先用石灰水浸泡,再置于阳光下晒干,因而纸上有一层石灰。虽然现代有二百万人说玛雅语,而且其文字中一部分象形和谐音字极像古埃及文字和日本文字,可能可以比较探讨其中的异同,但对整个玛雅文字的解译,仍然力有未逮。
1963年,苏俄语言学者瑞·克洛鲁夫,成功地将碑文分门别类,以统计学的方式处理和分析,从不同的类别中,归纳相同的象形文字。玛雅文字不像英文用二十六个字母组成,
ping659289475
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